Wakaf-e-Jadid: Kisah iman dan pengorbanan dari Niger

  

Wakaf-e-Jadid: Kisah iman dan pengorbanan dari Niger

13 Januari 202

Kemas Kini Terakhir pada 13 Januari 2023

Ataul Fatir Tahir, London

Diiterjemahkan oleh Musa Bin Masran

Sekumpulan Ahmadi tempatan berkumpul di perkampungan terpencil Raddoua di wilayah Birnin Konni di Niger, menunggu mu‘allim (guru) Ahmadi yang bersusah payah melalui keadaan panas, berdebu dan keras untuk mencapai mereka.

Pertemuan kedua-dua belah pihak adalah atas dasar keimanan dan kecintaan kepada Allah.

Niger diiktiraf sebagai negara termiskin di dunia, tetapi Ahmadi di kampung-kampung yang jauh berkumpul untuk menawarkan jagung, kacang tanah, kacang jagung atau apa sahaja tanaman yang mereka ada di jalan Allah dengan mendermakannya kepada skim Wakaf-e-Jadid. .

Pergi ke kampung-kampung ini untuk bertemu dengan Ahmadiyah tempatan adalah satu keajaiban tersendiri; satu pencapaian yang mudah diterima oleh mu‘allim seperti Hachirou Maman, Muhamado Amsodu dan Suleymane Mousa.

Tiada jalan yang menghala ke kampung, hanya laluan yang dibentuk oleh tapak kaki, basikal dan motosikal. Para mu'allim – yang semuanya memeluk Islam Ahmadiyah dan belajar bahasa Inggeris, Arab, Perancis dan bahasa Hausa tempatan untuk bertabligh, perlu membawa air mereka sendiri dan tidak henti-henti menolak motosikal yang disediakan oleh Jemaah kepada mereka melalui pasir kering dan medan yang kasar. .

 “Kami baiki motosikal setiap bulan. Ia adalah rutin,” Idrees Ahmad, seorang mubaligh Ahmadi di Niger, memberitahu kami dengan nada jenaka.

"Apabila musim hujan tiba, kami tidak boleh menggunakan basikal kerana ia tergelincir dan selepas hujan, tanahnya sangat berpasir, jadi kami perlu menolak basikal pada masa-masa dan ia sering rosak."

Namun para pendakwah tempatan dan mubaligh tempatan meneruskan usaha mereka yang tidak henti-henti untuk mendekati golongan Ahmadiyah yang miskin di kampung-kampung yang jauh.

Muhamado Amsodu, seorang mu‘allim Ahmadi, dengan motosikalnya, melalui kampung terpencil untuk sampai ke Ahmadiyah.

Suleymane Mousa memberitahu kita bahawa jalan itu tidak boleh dipercayai sama sekali, tetapi tugas untuk menghormati pengorbanan kewangan Ahmadi mesti diteruskan. Menggambarkan kepercayaan dan keghairahan untuk pengorbanan kewangan demi Allah dalam kalangan penduduk kampung Ahmadi ini, Suleymane bersungguh-sungguh berkata, “Dengan rahmat Allah, orang-orang ini sangat berani. Mereka tidak berpendidikan atau kaya. Mereka miskin, tetapi Allah Taala memberi mereka keimanan dan keberanian untuk berbelanja di jalan Allah.”

Suleymane menerangkan bahawa guni bijirin, jagung dan kacang yang sangat berat "yang telah manusia berikan di jalan Allah" kadang-kadang perlu dibahagikan kepada dua muatan dan dibawa balik secara berasingan dan tugas mengangkut muatan guni itu membawa lebih banyak cabaran. Pada masa lain, van dan trak perlu disewa untuk membawa muatan berat kerana tiada jalan lain. “Kami tidak mempunyai banyak sumber, jadi apabila anda perlu membeli sesuatu seperti air bersih dan tulen, ia sukar. Malah kita perlu mencari air bersih di tempat lain. Ada kalanya motosikal kami rosak dan kami terpaksa menghantarnya untuk dibaiki dan kemudian kembali menyambung kerja. Kadang-kadang kampung jauh, sehingga 50 km dan kadang-kadang kami akan pergi ke sana dan balik.”

Suleymane mengingatkan kita bahawa di sebalik perjalanan yang sukar untuk sampai ke Ahmadiyah ini, terdapat solat setiap hari di masjid. Tiada pelabuhan di Niger dan hampir semuanya padang pasir di sini. Terdapat sedikit hujan dan kebajikan orang ramai bergantung pada tanaman mereka - tetapi tanaman hanya bertahan selama beberapa bulan, dan selepas itu, orang ramai perlu mencari jalan hanya untuk bertahan." Idrees Ahmad berkata. Semasa musim "banyak", Ahmadi tempatan mula makan dari hasil tanaman mereka, menjual sebahagian daripadanya, dan memberikan bahagian di jalan Allah.

Seorang mu‘allim sedang menyiapkan motosikalnya untuk perjalanan

Idrees Ahmad menerangkan keadaan:

“Orang-orang ini mencintai Islam – mereka selalu beribadah dan mendirikan solat. Tetapi mereka sangat miskin dan tuaian mereka benar-benar hanya bertahan selama beberapa bulan. Selepas menuai, mereka akan menikmati makanan mereka selama beberapa bulan, tetapi selepas itu, mereka perlu mencari beberapa jenis kerja hanya untuk terus hidup. Mereka tidak mempunyai kerja yang berterusan; selepas makanan mereka kehabisan daripada musim menuai, mereka melakukan sedikit kerja seperti memelihara haiwan dan menjualnya atau memotong kayu dan menjualnya di bandar.

“Komoditi harian seperti elektrik adalah semua kemewahan. Jemaat Ahmadiyah telah membiayai kemudahan seperti pam air tangan atau sistem panel solar untuk mempunyai elektrik untuk mengecas telefon dan menonton MTA International. Walau bagaimanapun, segala-galanya adalah terhad dan terdapat banyak kemiskinan di Niger.

“Tetapi di sebalik semua ini, para Ahmadi ini masih memberikan sesuatu di jalan Allah, walaupun sedikit. Anda tidak dapat menangkap perasaan sebenar pada kamera.

Selepas mengumpulkan korban, para pentabligh dan mubaligh tempatan membawa kembali beg-beg tanaman yang telah diisi ke bandar untuk kemudian dijual, dan menggunakan wang itu untuk membantu skim yang membolehkan mesej Islam tersebar ke seluruh kawasan yang sukar dijangkau di dunia, seperti di Niger.

Walaupun Ahmadiyah yang terhad dari segi kewangan di Niger (dan di tempat lain) tidak dapat memberikan wang kepada Wakaf-e-Jadid, dengan semangat, semangat dan kepercayaan, mereka memberikan apa sahaja yang mereka mampu daripada hasil tanaman mereka. Selalunya ia dalam bentuk kacang tanah, jagung, dan kekacang; bagaimanapun, pada Kadang-kadang, orang juga menawarkan ayam atau beberapa telur - kedua-duanya adalah barangan berharga dan mahal di Niger.

Idrees Ahmad memberitahu kita bahawa "Jika seseorang memberikan seekor ayam atau haiwan kecil lain, ia adalah pengorbanan yang besar. Malah memberikan sebiji telur adalah pengorbanan yang besar – harga telur itu cukup untuk satu hidangan di Niger.”

Seorang wanita Ahmadi menawarkan ayam (barangan mahal untuk penduduk tempatan) kepada Skim Wakaf-e-Jadid.

Pengorbanan bijirin dan lain-lain yang kelihatan "tidak penting" ini mengingatkan kita kepada pengorbanan umat Islam awal. Para penentang Islam mencemuh mereka dan usaha mereka tetapi Allah memuliakan pengorbanan mereka dan menggambarkan bagaimana orang-orang yang beriman itu bersedekah atas kerelaan mereka sendiri, walaupun mereka tidak mendapat apa-apa untuk diberikan kecuali hasil jerih payah mereka. (Surah at-Taubah, 9:79)

Mereka, kadang-kadang, bekerja sepanjang malam untuk mendapatkan sejumlah kecil kurma, menjualnya pada waktu pagi dan menyerahkan hasilnya kepada Nabi (saw). (Al-Isaba fi Tamyiz Al-Sahaba, Jilid 7, hlm. 233, Dar-ul-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut, 2005)

Mereka sangat bersemangat untuk mencapai keredaan Allah Ta'ala dan mereka melakukan usaha yang menakjubkan untuk mencapainya. Tuhan Yang Maha Kuasa menerima pengorbanan mereka dan memerintahkan orang-orang yang datang selepas mereka untuk mengikuti teladan mereka. Kisah-kisah Ahmadi Niger yang miskin membawa satu kembali ke zaman umat Islam awal dan seseorang terpaksa mendoakan mereka serta mereka yang cuba mengikuti teladan mereka pada zaman ini.

Dalam Islam, bersedekah adalah cara untuk menyucikan hati, yang merupakan perkara yang wajib dilakukan oleh setiap mukmin, tanpa mengira kekayaan atau kemiskinan. Akibatnya, golongan miskin telah diberitahu untuk turut serta dalam pengorbanan kewangan, mengikut kemampuan mereka. Walaupun yang anda mampu berikan hanyalah sebiji kurma, anda harus mendermanya, kata Nabi saw. (Sahih al-Bukhari, Kitab az-zakat, Bab ittaqu n-nara wa law bi shiqqi tamrah) Kepentingan memberi, walaupun sangat sedikit, ditekankan dalam hadis ini. Justeru, daripada bergantung kepada sumbangan dermawan segelintir individu kaya yang terpilih, Islam berdakwah untuk menyemai rasa pengorbanan kewangan dalam diri setiap orang.

Ahmadi di sebuah kampung terpencil berkumpul untuk belajar tentang iman daripada mubaligh Ahmadi.

Oleh itu, Masihi Mau’ud (as) yang Dijanjikan menyatakan:

“Sudah tiba masanya untuk semua yang menganggap diri mereka ahli Jemaat saya untuk mengorbankan harta mereka demi masyarakat ini juga. Seseorang yang mampu walaupun sesen pun patut menderma sen itu.” ( Bahtera Nuh, hlm. 134)

Khutbah Jumaat Hazrat Mirza Masroor Ahmad minggu lalu, Khalifatul Masih V (atba) sekali lagi memberi gambaran tentang sejauh mana pengorbanan Ahmadiyah yang kelihatan kecil tetapi ikhlas ini. “Sen” itu mungkin tidak serta-merta membuat perbezaan material yang besar tetapi semangat pengorbanan yang ditanamkan oleh Khilafat-e-Ahmadiyya dalam diri setiap Ahmadi di seluruh dunia, tanpa mengira status kewangan mereka, hanya akan berkembang dan akan menjadi cara untuk mewujudkan revolusi aman dan kemenangan muktamad Ahmadiyah Islam dengan rahmat Allah. Insya Allah.